Осипова Надежда Геннадьевна - докт. социол. наук, проф., зав. кафедрой современной социологии, декан социологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова
Ленинские горы, 1, стр. 33, Москва, 119234
Osipova Nadezda G. - Doctor of Sociological Sciences, Professor, Dean of the Faculty of Sociology.
Leninsky Gory, 1-33, Moscow, 119234
Настоящая статья завершает цикл статей “Роль социальных стереотипов в управлении поведением личности” – в ней детально рассматриваются этнические стереотипы — коллективное, эмоционально окрашенное, обобщенное и упрощенное представление одной этнической группы о самой себе или о другой этнической группе, сложившееся главным образом на уровне обыденного сознания. В основе этнического стереотипа лежат предубеждения, сформированные на базе ограниченной информации об отдельных представителях какого-либо этноса, что обычно порождает соответствующие обобщения, заслоняющие их реальные индивидуальные качества. Автор выделяет общие черты, которые характерны не только для этнических стереотипов, но и для всех других разновидностей стереотипов: упорядоченность, простота и однозначность; консервативность и т.п. Однако этнические стереотипы, более чем их другие виды социальных стереотипов, отличает оценочность и предвзятость, а также устойчивость и относительная стабильность содержащейся в них информации. Существенным признаком этнических стереотипов является согласованность, схожесть представлений достаточно большого числа людей определенной социальной общности.
В статье описан механизм формирования и закрепления этнических стереотипов, их структура и функции. При этом подчеркивается, что главной функцией этнических стереотипов является функция защиты этнической идентичности, которая функция осуществляется посредством защиты этнических границ, предпочтения соплеменников пришельцам, базирующегося на усилении чувства солидарности со “своими” и чувства вражды по отношению к “иным”. На практике эта функция чаще всего имеет многовекторный характер.
Автор детально рассматривает два вида этнических стереотипов – автостереотипы и гетеростереотипы, а также выделяет факторы, обуславливающие их формирование и инвариантность, а также приходит к выводу о том, что этнические стереотипы оказывают как позитивное, так и негативное воздействие на межкультурную и межэтническую коммуникацию.
Однако в целом социум достаточно хорошо осведомлен о существовании этнических стереотипов, их порой изначально предвзятом характере и располагает апробированным набором средств по их преодолению. По мнению автора этого нельзя отнести к одному, относительно недавно вошедшему в научной оборот виду стереотипов, аккумулирующих заведомо ложные представлений о действенности тех способов лечения или, что существенно чаще – инструментов здоровьесбережения, которые активно внедряются в общественное сознание. Этот вид стереотипов, на базе конкретных примеров, также детально рассматривается в настоящей статье.
В заключении приводится алгоритм борьбы со стереотипами, которые на самом деле мало помогают в познании социальной реальности, а чаще – наносят ощутимый вред человеку и обществу, явно или скрыто участвуя в управлении поведением личности, подталкивают людей к принятию непродуманных решений или неадекватному, а порой – и социально опасному поведению.
Thisarticlecompletes the series of articles“The role of socialstereotypesinmanagingpersonalitybehavior”. Itexamines in detailethnicstereotypes– a collective,emotionallycolored,generalizedandsimplifiedview of oneethnicgroupaboutitselforanotherethnicgroup,formedmainlyat the level of everydayconsciousness.Theethnicstereotype is based on biasesformedon the basis of limitedinformationaboutindividualrepresentativesofanethnic group,whichusuallygeneratesappropriategeneralizations that obscuretheirrealindividualqualities. The authoridentifiescommonfeaturesthat are characteristicnotonlyofethnicstereotypes,butalsoofallothertypes of stereotypes:orderliness,simplicityandunambiguity;conservatism, etc.However, ethnicstereotypes,morethantheirothertypes of socialstereotypes, are distinguished by their evaluative nature andbias,aswell as the stabilityandrelativestability of the informationcontainedinthem. An essentialfeature of ethnicstereotypesis the consistency and similarity of ideas of a sufficientlylargenumber of people in a certainsocialcommunity.
Thearticledescribes the mechanism of formationandconsolidation of ethnicstereotypes,theirstructureandfunctions.At the same time, it is emphasizedthat the mainfunction of ethnicstereotypesis the function of protectingethnicidentity,which is carried out byprotectingethnicborders,preferring fellow tribesmen to newcomers,basedonstrengthening a sense of solidaritywith“their own”andfeelings of hostilitytowards“others”. Inpractice, thisfunction is most oftenmulti-vector in nature. The authorexamines in detailtwotypes of ethnicstereotypes–autostereotypesandheterostereotypes,andidentifies the factors that determinetheirformationandinvariance,andconcludesthatethnicstereotypeshavebothpositiveandnegativeeffectsoninterculturalandinterethniccommunication.However, ingeneral, societyiswellawareof the existence of ethnicstereotypes,theirsometimesinitiallybiasednature, andhas a provenset of toolstoovercomethem.
According to the author, this cannot be attributed to one type of stereotypes that has relatively recently entered scientific circulation, accumulating deliberately false ideas about the effectiveness of those methods of treatment or, more often, health-saving tools that are actively being introduced into the public consciousness. This type of stereotypes, based on specific examples, is also discussed in detail in this article. The conclusion provides an algorithm for combating stereotypes that actually do little to help in understanding social reality, but more often cause significant harm to a person and society, explicitly or covertly participating in managing personal behavior, pushing people to make ill–considered decisions or inappropriate, and sometimes socially dangerous behavior.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.