Гресь Екатерина Евгеньевна, асп. кафедры философии религии и религиоведения философского факультета
Ленинские горы, учебный корпус “Шуваловский”, Ломоносовский проспект, д. 27, корпус 4, г. Москва, 119991
Gres Ekaterina E., Post-graduate student, Department of Philosophy of religion andReligious Studies, Faculty of Philosophy
Leninskie Gory, educational building “Shuvalovsky”, Lomonosovsky prospect, 27, building 4, Moscow, 119991
В настоящей статье рассматривается влияние религии на личность и деятельность спортсмена. В первой части статьи приведены авторские подходы к исследованию религиозности в рамках серии анкетных опросов и индивидуальных интервью, составленных и проведенных при участии экспертов в области спорта и тренеров национальных команд с учетом специфики социологической выборки, в которую вошли профессиональные спортсмены России, и типология религиозных и нерелигиозных индивидов (1-й тип — религиозные с доминантной религиозной ориентацией, 2-й тип — колеблющиеся-А с неустойчивой религиозной ориентацией, тендирующие к религиозности, 3-й тип — колеблющиеся-Б с неустойчивой религиозной ориентацией, хотя и тендирующие к нерелигиозности, 4-й тип — неопределившиеся, 5-й тип — нерелигиозные), созданная на основе зафиксированных критериев, в качестве которых выступают признаки сознания, поведения, включенности в религиозные отношения. Вторая часть данной статьи содержит результаты серии конкретно-социологических исследований, проведенных в 2015–2017 гг., среди 89 профессиональных спортсменов квалификацией не ниже кандидата в мастера спорта России — представителей различных спортивных клубов и команд Москвы, по выявлению взаимосвязи между индивидуальным уровнем религиозности и результатами спортивной деятельности. В рамках статьи на базе собранных данных подтверждена сформулированная автором гипотеза, что религиозная вера способствует достижению высокого результата в спортивной деятельности, оказывая компенсаторное и мобилизационное воздействие на индивида. Кроме того, определены личностные качества, формируемые спортивной практикой религиозных спортсменов, а также статистически зафиксировано мнение о том, что телесное развитие способствует духовному росту. Демонстрируя высокий уровень религиозности, представители разных видов спорта имеют свои специфические особенности, ритуалы, приметы, обряды вербального и невербального характеров. Не каждый спортсмен связывает традиционную религиозную практику со спортивной деятельностью, даже будучи глубоко религиозным. Личный бог, непосредственное обращение к нему в импровизированной форме в минуты особой необходимости (соревнования, как пример), личные приметы — вот характерные черты данной социальной категории.
This article discusses the influence of religion on the personality and activities of an athlete. The first part of the article presents the author’s approaches to the study of religiosity, a questionnaire developed by the author with the participation of sports experts and coaches of national teams, adjusted in accordance with the specifics of the sociological selection — professional athletes of Russia, and the typology of religious and non-religious individuals (1 type — religious with dominant religious orientation, type 2 — hesitant-A with unstable religious orientation, tending to religiosity, type 3 — hesitant-B with unstable religion orientation, although tending to the irreligious, type 4 — undecided, 5 type — non-religious), established on the basis of fixed criteria, which are mainly signs of consciousness, behavior, involvement in religious attitudes. The second part contains the results of a series of concrete sociological studies conducted in 2015–2017, among 89 professional athletes with qualifications not lower than the candidate for master of sports of Russia, representatives of various sports clubs and teams in Moscow, to identify the relationship between the individual level of religiosity and the results of sports activities. The article confirms, based on the collected data, the hypothesis formulated by the author that religious faith contributes to the achievement of a high result in sports activities, providing a compensatory and mobilization effect on the individual. In addition, personal qualities are determined that are shaped by the practice of religious athletes in sports, as well as the statistically recorded view that bodily development contributes to spiritual growth. Demonstrating a high level of religiosity, representatives of different sports have their own specific characteristics, rituals, omens, rites of verbal and non-verbal characters. Not every athlete connects traditional religious practice with sports activities, even being deeply religious. Personal god, direct appeal to him in an improvised form in moments of special need (competition, as an example), personal signs — these are the characteristic features of this social category.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.