ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ (теоретико-методологические аспекты)

В данной статье рассматриваются актуальные аспекты влияния идеологий на социальную жизнь всего современного общества и на его отдельных членов. Автором предпринята попытка дать теоретико-методологическое обоснование ответам на следующие вопросы: что понимают ученые под политической идеологией? как научно исследовать идеологию? каким образом возможно идентифицировать различные идеологии? какую роль играют отдельные идеологические доктрины в политике? С целью ответа на эти вопросы в статье проведен научный анализ природы и сущности идеологии, специфики и форм выражения отдельных идеологических доктрин, их воздействия на общественное сознание и социальное поведение. 
Многочисленные дискуссий по поводу сущности идеологии сводятся к спору об истинности или ложности той совокупности идей, которая предназначена для управления, в том числе и манипулятивного, массовым сознанием и поведением. Тем не менее, выделяются и объективные, ценностно нейтральные подходы к данному феномену. Сложность адекватной трактовки идеологии обусловлена тем, что она варьирует между политической теорией и политической практикой, представляя собой синтез фундаментального и оперативного уровней, уровня «мысли» и уровня «действия».
Объективному, научному изучению идеологии, в первую очередь, во многом может способствовать тот факт, что в рамках идеологии как специфической формы общественного сознания функционируют целостные и относительно автономные системы политической мысли – «политические идеологии». 
В рамках различных политических идеологий выработан целостный и в то же время специфический набор установок относительно сущности взаимоотношений личности и общества, общества и государства, позиций по отношению к традиционным и современным социальным институтам. При этом они всегда опираются на классические теории политической философии.
В статье проводится детальный анализ ключевых построений идеологии классического либерализма, а также критически рассмотрены неолиберальные построения, приведшие, по мнению автора, к превращению либерализма в тоталитарную догму фундаменталистского толка.
Вслед за либерализмом анализируется консерватизм, который как и либерализм, базируется на специфическом наборе представлений о природе человеческого бытия и общественной жизни, заимствованном из классических концепций политической философии, которые составляют его теоретическое ядро. Проведена дифференциация между консервативными построениями, получившими развитие в странах Западной Европы и США, с их акцентом на агрессивной внешней политике и российским консерватизмом, получившим отражение в трудах выдающихся отечественных обществоведов – М.Н. Каткова, К.Н. Леонтьева, Л.А. Тихомирова, К.П. Победоносцева, которые обосновали свои идеи о существовании государства, функциях власти, о нравственности и человеческой свободе в русле консервативного мировоззрения. Кроме того, обоснован вывод о том, что именно консервативная, а точнее, - умеренно консервативная идеологическая доктрина содержит совокупность идей, наиболее полно отражающих геополитические, экономические и социальные реалии России, особенности ее духовной и культурной традиции.

1. Амин С. Вирус либерализма: перманентная война и американизация мира / Пер. с англ. Ш. Нагиба, С. Кастальского. М.: Издательство «Европа», 2007.

2. Бердяев Н.А. О консерватизме // Бердяев Н.А. Философия неравенства. М., 1990.

3. Бердяев Н.А. О либерализме // Бердяев Н.А. Философия неравенства. М., 1990.

4. Головков С.А. Социально-политические взгляды Н.А. Бердяева // Наука. Культура. Общество. 2005. № 3.

5. Громовик В.Г. Неоконсервативные идеи в отдельных сферах жизнедеятельности общества // Консервативная идеология в современном мире. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2005.

6. Громовик В.Г. Традиционные тезисы консервативной идеологии и их модификация // «Идеология» и «идеологии» как предмет научного анализа. М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2004.

7. Де Местр Ж. Рассуждения о Франции. М., 1997.

8. Капустин Б.Г. Либерализм // Новая философская энциклопедия: в 4-х томах. Мысль, 2003. Т. 2. С. 394.

9. Карамзин Н.М. Записка о древней и новой России. М., 1991.

10. Катков М.Н. Песни русского народа, изд. И. Сахаровым. Критика // Отечественные записки. 1839. Т. IV. Кн. VI.

11. Катков М.Н. Свобода и власть // Катков М.Н. Собрание передовых статей «Московских ведомостей» (1863-87). М., 1897.

12. Макаренко В.П. Главные идеологии современности. Ростов на Дону: Феникс, 2000.

13. Неоконсерватизм // Новая философская энциклопедия. М.: Мысль, 2001. Т. 3.

14. Осипова Н.Г. Рыночный фундаментализм как источник глобального неравенства // Представительная власть. 2018. № 6. С. 1 – 12.

15. Осипова Н.Г. Социально-философские основы (теоретическое ядро) классического либерализма // Вестник московского университета. Серия 18: социология и политология. 2015. № 4. С. 5 – 26.

16. Победоносцев К.П. Великая ложь нашего времени. М., 1993.

17. Россия: вызовы времени и пути реформирования. М.: 1998.

18. Россия: глобальные вызовы и локальные риски. Социальная и социально-политическая ситуация в России в 2004 году. М.: ИСПИ РАН, 2005.

19. Скиннер Э.С. Адам Смит // Невидимая рука рынка / Под ред. Дж. Итуэлла, М. Милгейта, П. Ньюмена: пер. с англ. М.: Издательский дом ГУ ВШЭ, 2009.

20. Стронин А.И. История общественности. СПб., 1885.

21. Тихомиров Л.А. Борьба века. М., 1895.

22. Харви Д. Краткая история неолиберализма. Актуальное прочтение / Пер. с англ. Н.С. Брагиной. М.: Поколение, 2007.

23. Челищев В.И. Либерализм – неолиберализм – рыночный фундаментализм: от концепции свободы к тоталитарной догме (Начало) // // Вестник московского университета. Серия 18: социология и политология. 2015. № 4. С. 27 – 49;

24. Челищев В.И. Либерализм – неолиберализм – рыночный фундаментализм: от концепции свободы к тоталитарной догме // Вестник московского университета. Серия 18: социология и политология. 2016. № 1. С. 156 - 181.

25. Шатобриан Ф.Р. Гений христианства // Эстетика раннего французского романтизма. М., 1982.