Особенности социологического анализа религии в России в имперский период ее истории

Настоящая статья посвящена исследованию особенностей социологического анализа религии в России в имперский период ее истории. Отечественная социологическая традиция изучения религии как социокультурного феномена и социального института, сложившаяся в этот период, имеет свой неповторимый и своеобразный облик. Она к настоящему моменту только начинает возрождаться в постсоветской России, и резко отличается от той традиции, которая имела место на Западе. В этом контексте обращение к трудам классиков русской религиозной, социально-политической мысли, к сожалению, незаслуженно забытых, является очень перспективным направлением современных социологических исследований в данной области. При изучении данной проблемы автор делает акцент на особенностях исторического развития российского общества и государства и тех событиях, которые оказали знаковое влияние на становление и развитие научного осмысления религии в России: реформы Петра I, ликвидацию патриаршества, самостоятельности Русской Православной Церкви, превращение ее в часть созданной Петром I бюрократической государственной системы, начало масштабного процесса секуляризации российского общества, возникновении западничества (направления русской общественной мысли и политической идеологии, ориентированного на ценности западноевропейской культуры, отрицательно относящегося к идее самобытности, своеобразия, уникальности путей развития русской культуры, сочетающееся со стремлением представителей этой тенденции навязать русской нации формы западной культуры, социальной практики и политического устройства, отвергая систему ценностей и традиционных устоев жизнедеятельности русского общества), имперский характер российской государственности и официальную имперскую идеологию. Автор статьи анализирует содержание формулы-триады С.С. Уварова, лежащей в основе официальной имперской идеологии, а также дискуссии, которые происходили между представителями славянофильства и западничества по поводу осмысления исторического пути и судьбы России, исторической роли православия, Русской Православной Церкви в судьбе русского народа, российского общества и государства, а также всего мира. Данная проблематика сохранила свою актуальность до настоящего времени, в том числе в рамках социологического анализа религии в постсоветской России.

1. Аксаков И.С. Речь о А.С. Пушкине // Аксаков К.С., Аксаков И.С. Литературная критика. М., 1981.

2. Аксаков К.С. Государство и народ. М., 2009.

3. Белинский В.Г. Деяния Петра Великого, мудрого преобразователя России, собранные из достоверных источников и расположенные по годам. Сочинение И.И. Голикова. Издание второе // Белинский В.Г. Полное собрание сочинений: В13 т. Т. 5. М., 1954.

4. Белинский В.Г. Письмо к Гоголю // Белинский В.Г. Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 10. М., 1956.

5. Гараджа В.И. Социология религии. М., 2007.

6. Герцен А.И. Былое и думы. 1852–1856. Ч. 4 // Герцен А.И. Собрание сочинений: В 30 т. Т. 9. М., 1956.

7. Зеньковский В.В. История русской философии. Т. 1. Ч. 2. Л., 1991.

8. Киреевский И.В. Духовные основы русской жизни. М., 2007.

9. Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991.

10. Перевезенцев С.В. Святорусское царство. История русской святости. М., 2018.

11. Пушкин А.С. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 10. М., 1962.

12. Уваров С.С. Государственные основы. М., 2014.

13. Смирнов М.Ю. Очерк истории российской социологии религии: учебное пособие. СПб., 2008.

14. Тютчев Ф.И. Россия и революция // Тютчев Ф.И. Юбилейное издание: В 3 т. Т. 2. М., 2013.

15. Флоровский Г.В., Прот. Пути русского богословия. М., 2009.

16. Хомяков А.С. Всемирная задача России. М., 2011.

17. Хомяков А.С. Сочинения: В 2 т. М., 1994.

18. Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. СПб., 1994.

19. Чаадаев П.Я. Апология сумасшедшего // Чаадаев П.Я. Сборник / Изд. подгот. Б.Н. Тарасов. М., 2008.

20. Чаадаев П.Я. Философические письма // Чаадаев П.Я. Сборник / Изд. подгот. Б.Н. Тарасов. М., 2008.